PINTURAS
La muestra culminó con un remate el día 6 de diciembre, donde se vendieron gran cantidad de obras.
ESTA MUESTRA PERMANECIÓ ABIERTA DESDE EL 26 AL 30 DE NOVIEMBRE DE 2007, EN COCHABAMBA 354.
27.11.07
PEDRO RIVA
ESTA MUESTRA PERMANECIÓ ABIERTA DESDE EL 26 AL 30 DE NOVIEMBRE DE 2007, EN COCHABAMBA 354.
26.11.07
ENRIQUE ROCCA
RIACHUELOS - SÍNTESIS
ESTA MUESTRA PERMANECIÓ ABIERTA DESDE EL 9 HASTA EL 23 DE NOVIEMBRE DE 2007, EN COCHABAMBA 354
12.11.07
MUESTRAS CRUZADAS
MUESTRAS CRUZADAS
ESTA MUESTRA PERMANECIÓ ABIERTA DESDE EL 9 HASTA EL 23 DE NOVIEMBRE DE 2007, EN COCHABAMBA 354
29.10.07
EXPOTRASTIENDAS 2007
¿Qué hace al hombre humano?
La postmodernidad es el período post-histórico, el “eterno presente” de la humanidad. Así, el retorno del hombre a la animalidad no aparece como una posibilidad futura sino como una certeza ya presente. Kojeve dice, que el hombre no es una especie biológicamente determinada de una vez y para siempre; es, más bien un campo de tensiones dialécticas, de cesuras que separan siempre en él -al menos virtualmente- la animalidad y la humanidad que se encarna en ella. El hombre es una enfermedad mortal del animal.
Aristóteles se pregunta ¿a través de qué cosa una cosa pertenece a otra?, es decir, ¿por qué un determinado ser es llamado viviente?, ¿por qué el vivir pertenece al ser?
La frontera entre lo animal y lo humano es que el hombre puede ser decidido y producido, no tiene ninguna identidad específica, excepto la del poder reconocerse, Linneo decía que el hombre es el animal que tiene que reconocerse humano para serlo.
El paso del animal al hombre se produce por el lenguaje, sin él no puede existir ni ser pensado, y con ésta producción del hombre comienza la verdadera actividad humana.
El animal tiene memoria pero no tiene recuerdo, tiene relación con su ambiente, el hombre, con su mundo. El animal es- capaz- de, está encerrado en un círculo que define su mundo perceptivo. Este modo de ser es el aturdimiento o atontamiento, queda atrapado en el comportamiento, un estar- dentro- de- si, es manejado por el instinto, se comporta en un ambiente pero nunca en un mundo.
Y es por eso que la “pobreza del mundo” es el carácter esencial del animal. El Dasein, ser- en- el- mundo, pertenece al hombre, porque éste tiene conducta, tiene que-hacer, por que tiene un mundo.
Esta disputa entre tierra-ambiente y mundo es para Heidegger, la obra de arte, lo esencial, “la obra trae y mantiene a la tierra misma en lo abierto de un mundo”, lo abierto es el ser mismo en el mundo.
Una reflexión de Peter Sloterdijk: “los hombres son animales, algunos de los cuales crían a sus propios semejantes”.
ARTISTAS QUE PARTICIPARON EN EXPOTRASTIENDAS 2007
ADRIANA BUDICH
ALICIA ERBIN
BENITO LAREN
DANTE ARIAS
DIEGO LICENBLAT
ESTELA BAGNASCO
GRETCHEN MINNHAAR
JOSÉ LUIS LUCCHESI
KARINA EL AZEM
LILIANA COSTANZA
MARCELO MAIRA
ORLY ROSENKRANZ
PATRICIA MARTINEZ
ROSEMARIE ALLERS
ROSITA KELLER
SUSANA BEIBE
ESTUVIMOS EN EXPOTRASTIENDAS DESDE 12 AL 20 DE OCTUBRE DE 2007
La postmodernidad es el período post-histórico, el “eterno presente” de la humanidad. Así, el retorno del hombre a la animalidad no aparece como una posibilidad futura sino como una certeza ya presente. Kojeve dice, que el hombre no es una especie biológicamente determinada de una vez y para siempre; es, más bien un campo de tensiones dialécticas, de cesuras que separan siempre en él -al menos virtualmente- la animalidad y la humanidad que se encarna en ella. El hombre es una enfermedad mortal del animal.
Aristóteles se pregunta ¿a través de qué cosa una cosa pertenece a otra?, es decir, ¿por qué un determinado ser es llamado viviente?, ¿por qué el vivir pertenece al ser?
La frontera entre lo animal y lo humano es que el hombre puede ser decidido y producido, no tiene ninguna identidad específica, excepto la del poder reconocerse, Linneo decía que el hombre es el animal que tiene que reconocerse humano para serlo.
El paso del animal al hombre se produce por el lenguaje, sin él no puede existir ni ser pensado, y con ésta producción del hombre comienza la verdadera actividad humana.
El animal tiene memoria pero no tiene recuerdo, tiene relación con su ambiente, el hombre, con su mundo. El animal es- capaz- de, está encerrado en un círculo que define su mundo perceptivo. Este modo de ser es el aturdimiento o atontamiento, queda atrapado en el comportamiento, un estar- dentro- de- si, es manejado por el instinto, se comporta en un ambiente pero nunca en un mundo.
Y es por eso que la “pobreza del mundo” es el carácter esencial del animal. El Dasein, ser- en- el- mundo, pertenece al hombre, porque éste tiene conducta, tiene que-hacer, por que tiene un mundo.
Esta disputa entre tierra-ambiente y mundo es para Heidegger, la obra de arte, lo esencial, “la obra trae y mantiene a la tierra misma en lo abierto de un mundo”, lo abierto es el ser mismo en el mundo.
Una reflexión de Peter Sloterdijk: “los hombres son animales, algunos de los cuales crían a sus propios semejantes”.
Lic. Adriana Budich
ARTISTAS QUE PARTICIPARON EN EXPOTRASTIENDAS 2007
ADRIANA BUDICH
ALICIA ERBIN
BENITO LAREN
DANTE ARIAS
DIEGO LICENBLAT
ESTELA BAGNASCO
GRETCHEN MINNHAAR
JOSÉ LUIS LUCCHESI
KARINA EL AZEM
LILIANA COSTANZA
MARCELO MAIRA
ORLY ROSENKRANZ
PATRICIA MARTINEZ
ROSEMARIE ALLERS
ROSITA KELLER
SUSANA BEIBE
ESTUVIMOS EN EXPOTRASTIENDAS DESDE 12 AL 20 DE OCTUBRE DE 2007
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